മറുപടി ഖബരിങ്കല് നിന്ന് കേള്ക്കു്കയും ചെയ്ത സംഭവം ഇമാം റാസി(റ)
വിശതീകരിക്കുന്നു...
"തന്റെവ മരണം ആസന്നമായപ്പോള് അബൂബകര് (റ) കൂടെയുള്ളവരോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു..'ഞാന് മരിച്ചാല് സംസ്കരണ പ്രക്രിയകള് പൂര്ത്തി യാക്കി എന്റെ ജനാസയെ ചുമന്നു നിങ്ങള് നബി(സ)യുടെ തിരു ഖബറുള്ള വീടിന്റെ വാതിലിനരികില് ചെന്ന് ഇപ്രകാരം പറയണം.. അസ്സലാമു അലൈക യാ റസൂലല്ലാഹ് ഇത് അബൂബകര് (തങ്ങളോടു കൂടെ മറവു ചെയ്യാന്) സമ്മതം ചോതിക്കുന്നു..അതിനു ശേഷം നിങ്ങള്ക്ക് അനുമതി ലഭിക്കുകയും വാതില് തുറക്കപ്പെടുകയും ചെയ്താല് എന്നെ നിങ്ങള് ആ റൂമിലേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കുകയും അവിടെ മറവു ചെയ്യുകയും വേണം. അനുമതി ലഭിച്ചില്ലെങ്കില് എന്നെ പൊതു ശ്മശാനമായ ബഖീഇല് കൊണ്ട് പോയി മറവു ചെയ്യണം. സിദ്ധീഖ് (റ) വഫാതായപ്പോള് അനുയായികള് അപ്രകാരം നബി(സ)യുടെ ഖബര് ശരീഫുള്ള റൂമിന്റെ വാതിലിനടുത്ത് വെച്ച് നിര്ദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട വാക്യങ്ങള് പറഞ്ഞു.അപ്പോള് വാതില് തുറക്കുകയും ഉള്ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഒരശരീരി കേള്ക്കുകയും ചെയ്തു. "സ്നേഹിതനെ ഇഷ്ട തോഴനിലേക്ക് പ്രവേഷിപ്പിക്കുവീന്.. ആ സ്നേഹിതനെ ലഭിക്കാന് ആഗ്രഹമുണ്ട്.." ഇതാണ് റാസി വിവരിക്കുന്നത്.
ഇബ്നു അസാക്കിർ തന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഇപ്രകാരം രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു:
അബൂബക്കർ (റ) മരണസമയത്ത് അടുത്തുണ്ടായിരുന്നവരോട് ഇപ്രകാരം വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്തതായി നിവേദനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു:
"ഞാൻ മരിക്കുകയും എന്റെ മയ്യിത്ത് പരികർമ്മങ്ങൾ നിങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്താൽ, നബി (സ) അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്ന ആ വീടിന്റെ വാതിൽക്കൽ എന്നെ കൊണ്ടുപോയി നിർത്തുക. അവിടെ നിന്നുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ ഇപ്രകാരം പറയുക: 'അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ, അങ്ങേയ്ക്ക് സലാം. ഇതാ അബൂബക്കർ (അങ്ങയുടെ അരികിൽ വരാൻ) അനുവാദം ചോദിക്കുന്നു.'
അപ്പോൾ ആ വാതിൽ പൂട്ടിക്കിടക്കുകയാണെങ്കിലും നിങ്ങൾക്ക് അനുവാദം ലഭിക്കുകയും വാതിൽ തുറക്കപ്പെടുകയും ചെയ്താൽ എന്നെ അകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി അവിടെത്തന്നെ ഖബറടക്കുക. എന്നാൽ വാതിൽ തുറക്കപ്പെട്ടില്ല എങ്കിൽ എന്നെ അവിടെനിന്ന് മാറ്റി ബഖീഅ് ഖബറിസ്ഥാനിൽ കൊണ്ടുപോയി അടക്കം ചെയ്യുക."
അവർ ആ വാതിൽക്കൽ നിൽക്കുകയും പറഞ്ഞതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന പൂട്ടുകൾ താഴെ വീഴുകയും വാതിൽ താനേ തുറക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ ആ ഖബറിനുള്ളിൽ നിന്ന് ഒരാൾ വിളിച്ചുപറയുന്നത് അവർ കേട്ടു:
"സ്നേഹിതനെ സ്നേഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കുക, കാരണം സ്നേഹിതൻ തന്റെ സ്നേഹിതനെ കാണാൻ അതിയായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു."
മുസ്ലിംകള് എന്ന നിലക്ക് ഇമാം റാസി എന്തൊക്കെ പറഞ്ഞു എന്നത് മുഴുവന് വിശ്വസിക്കാന് അള്ളാഹു കല്പിക്കുന്നില്ല മറിച്ച് അള്ളാഹു എന്താണോ പറഞ്ഞത് , നബി (സ) എന്താണോ വിശദീകരിച്ചത് അത് മുഴുവന് സ്വീകരിക്കുക അതാണ് ഒരു മുസ്ലിം ചെയ്യേണ്ടത്.
തഫ്സീരുകളില് പല കഥകളും കെട്ടുകഥകളും വന്നിട്ടുണ്ട് അതെല്ലാം വിശ്വസിക്കേണ്ട ബാധ്യത മുസ്ലിം ഉമ്മത്തിനില്ല. മറിച്ച് ഗ്രന്ഥ കര്ത്താ്ക്കള് ഏത് തെളിവിന്റെ അടിസ്ഥാന ത്തിലാണോ അത്
എഴുതിയിട്ടുള്ളത് , അത് സ്വഹീഹാണെങ്കില് നമ്മള് വിശ്വസിക്കണം. ഇബ്നു അസാഖിര് ഈ കഥ സ്വഹീഹാണെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടില്ല . മറിച്ച് മുന്കര് ആയ റിപ്പോര്ട്ട് എന്നാണു പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത് . ഈ തരത്തിലുള്ള വാറോലയാണോ ഇസ്ലാമിലെ പ്രമാണങ്ങള്. .?
الكتاب: لسان الميزان (3/391)
അബ്ദുൽ ജലീൽ അൽ-മദനി, ഹബ്ബ അൽ-അറാനിയിൽ നിന്ന് നിവേദനം ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് (അബ്ദുൽ ജലീലിൽ നിന്ന്) അബു താഹിർ അൽ-മഖ്ദിസി അടിസ്ഥാനരഹിതമായ (ബാത്വിൽ) ഒരു വാർത്ത റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇബ്നു അസാക്കിർ, അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ് (റ) വിന്റെ ചരിത്ര വിവരണത്തിൽ (തർജുമ) ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അതിൽ ഇപ്രകാരം പറയുന്നു: അലി (റ) പറഞ്ഞു: 'അബൂബക്കറിന് മരണം അടുത്തപ്പോൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു: ഞാൻ മരിച്ചാൽ നബി (സ) ഉള്ള ആ വീട്ടിലേക്ക് എന്നെ കൊണ്ടുപോവുക. വാതിൽ തുറക്കപ്പെടുന്നത് കണ്ടാൽ എന്നെ അകത്തേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കുക, അല്ലെങ്കില് എന്നെ മുസ്ലിങ്ങളുടെ പൊതുശ്മശാനത്തിലേക്ക് മടക്കിക്കൊണ്ടുപോവുക.' അലി (റ) പറഞ്ഞു: 'ഞാൻ വേഗത്തിൽ ചെന്ന് പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ, ഇതാ അബൂബക്കർ അനുവാദം ചോദിക്കുന്നു. അപ്പോൾ വാതിൽ തുറക്കപ്പെടുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. കൂടാതെ ഒരാൾ ഇപ്രകാരം വിളിച്ചുപറയുന്നതും ഞാൻ കേട്ടു: സ്നേഹിതനെ സ്നേഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കുക, കാരണം സ്നേഹിതൻ തന്റെ സ്നേഹിതനെ കാണാൻ അതിയായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു.'
(തുടർന്ന് ഇബ്നു ഹജർ എഴുതുന്നു:) ഇബ്നു അസാക്കിർ പറഞ്ഞു: ഇത് നിരാകരിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ് (മുൻകർ). ഇതിലെ അബു താഹിർ (മൂസ ബിൻ മുഹമ്മദ് ബിൻ അത്വാ) ഒരു കള്ളം പറയുന്നവനാണ് (കദ്ദാബ്). അബ്ദുൽ ജലീൽ എന്നയാൾ ആരെന്ന് അറിയപ്പെടാത്തയാളുമാണ് (മജ്ഹൂൽ)."
കൊള്ളാത്ത റിപ്പോര്ട്ട് എന്നാണു പറഞ്ഞത്
أبو القاسم ابن عساكر (499 - 571 هـ = 1105 - 1176 م)
"അബൂബക്കർ (റ) മരണശയ്യയിലായപ്പോൾ എന്നെ തലയ്ക്കൽ ഇരുത്തിക്കൊണ്ട് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു: 'അല്ലയോ അലി, ഞാൻ മരിച്ചാൽ അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലിനെ (സ) കുളിപ്പിച്ച അതേ കൈകൾ കൊണ്ട് എന്നെയും കുളിപ്പിക്കുക. എന്നെ സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ അണിയിച്ച് റസൂൽ (സ) അന്ത്യവിശ്രമം കൊള്ളുന്ന ആ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോവുക. അവിടെ ചെന്ന് അനുവാദം ചോദിക്കുക. വാതിൽ തുറക്കപ്പെടുന്നത് കണ്ടാൽ എന്നെ അകത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോവുക. അതല്ലെങ്കിൽ, അല്ലാഹു തന്റെ ദാസന്മാർക്കിടയിൽ വിധി കൽപ്പിക്കുന്നത് വരെ എന്നെ മുസ്ലിങ്ങളുടെ പൊതുശ്മശാനത്തിലേക്ക് മടക്കിക്കൊണ്ടുപോവുക.'
അലി (റ) തുടർന്നു: 'അദ്ദേഹത്തെ കുളിപ്പിക്കുകയും കഫൻ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. വാതിൽക്കൽ ചെന്ന് അനുവാദം ചോദിച്ച ആദ്യത്തെയാൾ ഞാനായിരുന്നു. ഞാൻ പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ, ഇതാ അബൂബക്കർ അനുവാദം ചോദിക്കുന്നു. അപ്പോൾ വാതിൽ തുറക്കപ്പെടുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. 'സ്നേഹിതനെ സ്നേഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കുക, കാരണം സ്നേഹിതൻ തന്റെ സ്നേഹിതനെ കാണാൻ അതിയായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു' എന്ന് ഒരാൾ വിളിച്ചുപറയുന്നതും ഞാൻ കേട്ടു."'
"ഇതൊരു നിരാകരിക്കപ്പെടേണ്ട (മുൻകർ - Monkar) വിവരണമാണ്. ഇതിന്റെ നിവേദകനായ അബു താഹിർ മൂസ ബിൻ മുഹമ്മദ് ബിൻ അത്വാ അൽ-മഖ്ദിസി വിശ്വസനീയനല്ല, കൂടാതെ അബ്ദുൽ ജലീൽ എന്ന നിവേദകൻ ആരെന്ന് അറിയപ്പെടാത്തയാളുമാണ് (മജ്ഹൂൽ). യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട (മഹ്ഫൂദ്) വിവരം എന്നത്, അബൂബക്കർ (റ)വിനെ കുളിപ്പിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നിയായ അസ്മ ബിൻത് ഉമൈസ് ആണ് എന്നതാണ്.
അബൂബക്കർ മുഹമ്മദ് ബിൻ അബ്ദുൽ ബാഖിയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച വിവരം: അൽ-ഹസൻ ബിൻ അലി, അബൂ ഉമർ ബിൻ ഹയൂയ, അഹമ്മദ് ബിൻ മഅ്റൂഫ്, അൽ-ഹുസൈൻ ബിൻ അൽ-ഫഹ്ം എന്നിവർ വഴി മുഹമ്മദ് ബിൻ സഅദ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു (അദ്ദേഹത്തെ കുളിപ്പിച്ചത് അസ്മ ബിൻത് ഉമൈസ് ആണെന്ന്)."
ഇമാം സുയുത്തിയുടെ കിതാബിലും ഇത് തന്നെ പറയുന്നു.
فَإِن أذن لَكِن فادفنوني وَإِن لم يُؤذن لكم فاذهبوا بِي إِلَى البقيع فَآتي بِهِ إِلَى الْبَاب فَقيل هَذَا أَبُو بكر قد اشْتهى أَن يدْفن عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَقد أوصانا فَإِن آذن لنا دَخَلنَا وَإِن لم يُؤذن لنا انصرفنا فنودينا أَن أدخلُوا وكرامة وَسَمعنَا كلَاما وَلم نر أحدا قَالَ الْخَطِيب غَرِيب جدا
ആയിഷ (റ) വിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് ഖതീബ് (അൽ-ബഗ്ദാദി) 'റുവത്തു മാലിക്' (ഇമാം മാലിക്കിന്റെ നിവേദകർ) എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: ആയിഷ (റ) പറഞ്ഞു:
എന്റെ പിതാവ് (അബൂബക്കർ സിദ്ദീഖ്) രോഗബാധിതനായപ്പോൾ ഇപ്രകാരം വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്തു: 'എന്റെ മയ്യിത്തുമായി നബി (സ) യുടെ ഖബറിനരികിലേക്ക് ചെല്ലുകയും അനുവാദം ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുക. എന്നിട്ട് പറയുക: അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ, ഇതാ അബൂബക്കർ അങ്ങയുടെ അരികിൽ മറവുചെയ്യപ്പെടാൻ അനുവാദം ചോദിക്കുന്നു.'
'നിങ്ങൾക്ക് അനുവാദം ലഭിച്ചാൽ എന്നെ അവിടെ മറവുചെയ്യുക. അനുവാദം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ എന്നെ ബഖീഅ് ശ്മശാനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോവുക.'
അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മയ്യിത്തുമായി അവർ വാതിൽക്കൽ വന്നു. എന്നിട്ട് ഇപ്രകാരം പറയപ്പെട്ടു: 'ഇതാ അബൂബക്കർ! അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലിന്റെ (സ) അരികിൽ മറവുചെയ്യപ്പെടാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം ഞങ്ങളോട് ഇപ്രകാരം വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്തിട്ടുമുണ്ട്. ഞങ്ങൾക്ക് അനുവാദം നൽകുകയാണെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ പ്രവേശിക്കാം, അനുവാദം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ മടങ്ങിപ്പോകാം.'
അപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്രകാരം ഒരു വിളിയാളം കേട്ടു: 'നിങ്ങൾ പ്രവേശിച്ചുകൊള്ളുക, നിങ്ങൾക്ക് ആദരവുണ്ട്.' ഞങ്ങൾ ആ സംസാരം കേട്ടു, എങ്കിലും അവിടെ ആരെയും കണ്ടില്ല.
ഖതീബ് (അൽ-ബഗ്ദാദി) പറഞ്ഞു: ഇത് അതീവ വിചിത്രമായ (ഗരീബ് ജിദ്ദൻ) ഒരു നിവേദനമാണ്."
وَقَالَ ابْن عَسَاكِر هَذَا حَدِيث مُنكر وَفِي إِسْنَاده أَبُو الطَّاهِر مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَطاء الْمَقْدِسِي كَذَّاب عَن عبد الْجَلِيل المري وَهُوَ مَجْهُول
الكتاب: الخصائص الكبرى (2/492)
السُّيوطي، جلال الدين (849 - 911 هـ، 1445 - 1505 م).
അലി (റ) തുടർന്നു: 'അദ്ദേഹത്തെ കുളിപ്പിക്കുകയും കഫൻ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. വാതിൽക്കൽ ചെന്ന് അനുവാദം ചോദിക്കാൻ ആദ്യം മുൻകൈ എടുത്തത് ഞാനായിരുന്നു. ഞാൻ പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ, ഇതാ അബൂബക്കർ അനുവാദം ചോദിക്കുന്നു. അപ്പോൾ വാതിൽ തുറക്കപ്പെട്ടതായി ഞാൻ കണ്ടു. കൂടാതെ ഒരാൾ ഇപ്രകാരം പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു: സ്നേഹിതനെ സ്നേഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കുക, കാരണം സ്നേഹിതൻ തന്റെ സ്നേഹിതനെ കാണാൻ അതിയായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു.'
ഇബ്നു അസാക്കിർ പറഞ്ഞു: ഇതൊരു നിരാകരിക്കപ്പെടേണ്ട (മുൻകർ) ഹദീസാണ്. ഇതിന്റെ നിവേദക പരമ്പരയിലുള്ള (ഇസ്നാദ്) അബു താഹിർ മൂസ ബിൻ മുഹമ്മദ് ബിൻ അത്വാ അൽ-മഖ്ദിസി ഒരു കള്ളം പറയുന്നവനാണ് (കദ്ദാബ്). അദ്ദേഹം ഇത് നിവേദനം ചെയ്യുന്നത് അബ്ദുൽ ജലീൽ അൽ-മർറിയിൽ നിന്നാണ്; ഇദ്ദേഹമാകട്ടെ ആരെന്ന് അറിയപ്പെടാത്ത (മജ്ഹൂൽ) ആളുമാണ്."
أخرجه ابن عساكر (30/436) .
"അബൂ ത്വാഹിർ മുഹമ്മദ് ബിൻ മൂസ ബിൻ മുഹമ്മദ് ബിൻ അത്വാ അൽ-മഖ്ദിസി, അബ്ദുൽ ജലീൽ അൽ-മർറിയിൽ നിന്നും, അദ്ദേഹം ഹബ്ബ അൽ-അറാനിയിൽ നിന്നും, അദ്ദേഹം അലി ബിൻ അബി ത്വാലിബ് (റ) വിൽ നിന്നും നിവേദനം ചെയ്യുന്നു:
അബൂബക്കർ (റ) തന്റെ മരണസമയത്ത് അലി (റ) വിനോട് ഇപ്രകാരം വസ്വിയ്യത്ത് ചെയ്തു: അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലിനെ (സ) കുളിപ്പിച്ച അതേ കൈകൾ കൊണ്ട് എന്നെയും കുളിപ്പിക്കണം. അങ്ങനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മയ്യിത്ത് കട്ടിലിൽ (ജനസ) ചുമന്നുകൊണ്ട് അവർ ചെന്ന് അനുവാദം ചോദിച്ചു. അലി (റ) പറയുന്നു: ഞാൻ പറഞ്ഞു: 'അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ, ഇതാ അബൂബക്കർ അനുവാദം ചോദിക്കുന്നു.' അപ്പോൾ വാതിൽ തുറക്കപ്പെട്ടതായി ഞാൻ കണ്ടു. കൂടാതെ ഒരാൾ ഇപ്രകാരം പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു: 'സ്നേഹിതനെ സ്നേഹിതന്റെ അടുത്തേക്ക് പ്രവേശിപ്പിക്കുക, കാരണം സ്നേഹിതൻ തന്റെ സ്നേഹിതനെ കാണാൻ അതിയായി ആഗ്രഹിക്കുന്നു.'"
(തുടർന്ന് ഗ്രന്ഥകർത്താവ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു:)
"ഇബ്നു അസാക്കിർ ഇത് ഉദ്ധരിക്കുകയും ഇപ്രകാരം പറയുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്: ഇതൊരു നിരാകരിക്കപ്പെടേണ്ട (മുൻകർ) വാർത്തയാണ്. ഇതിലെ അബൂ ത്വാഹിർ ഒരു കള്ളം പറയുന്നവനും (കദ്ദാബ്), അബ്ദുൽ ജലീൽ ആരെന്ന് അറിയപ്പെടാത്തയാളുമാണ് (മജ്ഹൂൽ)." — [കൻസുൽ ഉമ്മാൽ: 35729]
الكتاب: ذيل ميزان الاعتدال (1/143)
العراقي، الحافظ أبو الفضل (725 - 806 هـ، 1325 - 1404 م)
509 - അബ്ദുൽ ജലീൽ അൽ-മർറി
"അബൂ ത്വാഹിർ അൽ-മഖ്ദിസി ഇദ്ദേഹത്തിൽ (അബ്ദുൽ ജലീലിൽ) നിന്നും, അദ്ദേഹം ഹബ്ബ അൽ-അറാനിയിൽ നിന്നും, അദ്ദേഹം അലി ബിൻ അബി ത്വാലിബ് (റ) വിൽ നിന്നും നിവേദനം ചെയ്യുന്നു. അലി (റ) പറഞ്ഞു: അബൂബക്കർ (റ) മരണസമയത്തായപ്പോൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു: 'അല്ലയോ അലി, ഞാൻ മരിച്ചാൽ എന്നെ കുളിപ്പിക്കുക...' (തുടർന്ന് ആ ഖബറടക്കത്തിന്റെ കഥ മുഴുവൻ വിവരിക്കുന്നു).
ഇബ്നു അസാക്കിർ പറഞ്ഞു: ഇതൊരു നിരാകരിക്കപ്പെടേണ്ട (മുൻകർ) ഹദീസാണ്. ഇതിന്റെ നിവേദകൻ അബൂ ത്വാഹിർ മൂസ ബിൻ മുഹമ്മദ് ബിൻ അത്വാ അൽ-മഖ്ദിസി ഒരു കള്ളം പറയുന്നവനാണ് (കദ്ദാബ്). ഇതിലെ അബ്ദുൽ ജലീൽ എന്നയാൾ ആരെന്ന് അറിയപ്പെടാത്തയാളുമാണ് (മജ്ഹൂൽ).
ചരിത്രപരമായി സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ട (മഹ്ഫൂദ്) വിവരം, അബൂബക്കർ (റ) വിനെ കുളിപ്പിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പത്നിയായ അസ്മ ബിൻത് ഉമൈസ് (റ) ആണ് എന്നതാണ്."
ഇനി കേരളത്തിലെ സമസ്ത സുന്നികള്ക്ക് ഹദീസ് പഠിപ്പിക്കാന് സമസ്തയുടെ മുശാവറ മെമ്പര് ആയ ഇബ്രാഹിം പുത്തൂര് ഫൈസി തര്ജ്ജമ ചെയ്ത ബുഖാരി മുസ്ലിം പരിഭാഷയില് മുന്കര് ആയ ഹദീസുകള് എന്താണ് എന്ന് പറയുന്നത് കാണുക
ഈ കഥയില് രണ്ട് പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്നു:
കഥയുടെ അവിശ്വസനീയത: ഈ അത്ഭുത കഥ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തവർ ഒന്നുകിൽ കള്ളം പറയുന്നവരോ അല്ലെങ്കിൽ ആരെന്ന് പോലും അറിയപ്പെടാത്തവരോ ആണ്. അതിനാൽ ഇത് പ്രമാണമായി സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല.
യഥാർത്ഥ ചരിത്രം: അബൂബക്കർ (റ) വിനെ കുളിപ്പിച്ചത് അലി (റ) അല്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യയായ അസ്മ ബിൻത് ഉമൈസ് (റ) ആണെന്നതാണ് ശരിയായതും സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ചരിത്രം.
