അസ് ഹാബുല്‍ കഹ്ഫിന്റെ ചരിത്രം ജാറം കെട്ടാനുള്ള തെളിവോ ..?

അസ് ഹാബുല്‍ കഹ്ഫിന്റെ ചരിത്രം ജാറം കെട്ടാനുള്ള തെളിവോ ..?  

മുസ്ലിയാക്കന്മാരുടെ തട്ടിപ്പുകള്‍ പിടികൂടുന്നു:

================================
ബിസ്മില്ലാഹ് ..

അസ്സലാമു അലൈകും..
പ്രിയ സഹോദരന്മാരെ ,

നമ്മള്‍ ഏത് വിഷയത്തിലും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയമുണ്ട് . വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്‍ ഇറങ്ങി 1400 കൊല്ല ങ്ങള്‍ക്ക് ശേഷം ജീവിക്കുന്നവരാണ് നമ്മള്‍ . അഭിപ്രായവും സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉള്ള ജീവികളായ മനുഷ്യരായ നമുക്കിടയില്‍ അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഒരു പാട് അഭിപ്രായ ഭിന്നതകള്‍ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട് . എന്‍റെ കാലശേഷം നിങ്ങളില്‍ ഒരുപാട് അഭിപ്രായ ഭിന്നതകള്‍ ഉണ്ടാവും എന്ന് തന്നെയാണ് നബി (സ) പഠിപ്പിച്ചത് . അപ്പോഴെന്ത് ചെയ്യണമെന്നുള്ള പരിഹാരവും .നബി(സ)നിര്‍ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്

فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة " رواه أبو داود (4607) والترمذي (2676) وابن ماجة (43) والدارمي (96) وأحمد (17142) " 

നിങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ എനിക്കുശേഷം ജീവിക്കുന്നവർ ഒരുപാട് ഭിന്നതകൾ കാണാനിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്റെയും എനിക്ക് ശേഷമുള്ള സച്ചരിതരും സൻമാർഗികളുമായ അനുയായികളുടേയും ചര്യ മുറുകെ പിടിക്കുക. നിങ്ങൾ അത് അണപ്പല്ലുപയോഗിച്ച് കടിച്ച് പിടിക്കുക. പുതുതായി വരുന്ന ആചാരങ്ങളെ നിങ്ങൾ കരുതിയിരിക്കുക കാരണം മുഴുവൻ ബിദ്അത്തുകളും വഴികേടിലാകുന്നു. -

അല്ലാഹു പറയുന്നത് കാണുക:

1:25فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّـهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿١٣٧﴾ [2:137]

നിങ്ങള്‍ (സഹാബത്ത് ) ഈ വിശ്വസിച്ചത് പോലെ അവരും വിശ്വസിച്ചിരുന്നാല്‍ അവര്‍ നേര്‍മാര്‍ഗത്തിലായിക്കഴിഞ്ഞു. അവര്‍ പിന്തിരിഞ്ഞ് കളയുകയാണെങ്കിലോ അവരുടെ നിലപാട് കക്ഷിമാത്സര്യം മാത്രമാകുന്നു. അവരില്‍ നിന്ന് നിന്നെ സംരക്ഷിക്കാന്‍ അല്ലാഹു മതി, അവന്‍ എല്ലാം കേള്‍ക്കുന്നവനും എല്ലാം അറിയുന്നവനുമത്രെ.

അതേ . നബി(സ)യില്‍നിന്നും ഒന്നാമതായി നേര്‍ക്ക്നെരെ ദീന്‍ കേട്ട് പഠിച്ച് മനസ്സിലാക്കിയ സ്വഹാബത്തിന്‍റെ വിശ്വാസമാണ് നമ്മള്‍പിന്‍പറ്റേണ്ടത്. അതിലാണ് സന്മാര്‍ഗ്ഗമുള്ളത്.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

وَإِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ افْتَرَقَتْ عَلَى اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً ، كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا : وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي

അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂല്‍ (സ) പറഞ്ഞു : ഇസ്രായീല്യര്‍ 7 2 കക്ഷികളായി ഭിന്നിച്ചു . എന്നാല്‍ എന്റെ ഉമ്മത്ത്‌ 7 3 കക്ഷികളായി ഭിന്നിക്കും . അവരില്‍ ഒന്നൊഴികെ മറ്റുള്ള കക്ഷികളെല്ലാം നരകത്തിലാണ് . അവര്‍ (സഹാബത്ത് ) ചോദിച്ചു . അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ , അതാരാണ് .? അവിടുന്ന് പറഞ്ഞു. ഞാനും എന്റെ സഹാബത്തും ഏതൊന്നിലാണോ അതില്‍ നിലകൊള്ളുന്നവരാണവര്‍

മുകളില്‍ സൂചിപ്പിച്ച അല്ലാഹു ഖുര്‍ആനില്‍ പറഞ്ഞ ആയത്തും റസൂല്‍ (സ) പഠിപ്പിച്ച ഹദീസുകളും ഏതു വിഷയത്തിലും നമുക്ക് മാനദണ്ഡമായി അളവുകോലായി സ്വീകരിക്കാവുന്നതാണ് ... നബി (സ)യില്‍ നിന്നും ഒന്നാമതായി ദീന്‍ പഠിച്ച നബി (സ)യുടെ സ്വഹാബത്ത് ആ കാര്യം വിശ്വസിച്ചിട്ടുണ്ടോ .ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ എങ്കില്‍ നമുക്ക് സ്വീകരിക്കാം ... ഇല്ലേ അത് ബിദ് അത്താണ് ........ ഇസ്തിഗാസ - ജാറം കെട്ടല്‍ . ആണ്ട് നേര്‍ച്ച അടിയന്തിരം സ്വലാത്ത് മാമാങ്കം +++++ എല്ലാം നമ്മള്‍ ഈ അളവ് കോല്‍ വെച്ച് അഹങ്കാരമില്ലാതെ പഠിക്കൂ ..പരിശോധിക്കൂ നിങ്ങള്‍ക്ക് കൃത്യമായ വെളിച്ചം ലഭിക്കും

സൂറത്തുല്‍ കഹ്ഫില്‍ ഗുഹാവാസികളുടെ ചരിത്രം പറയുന്ന ഭാഗം :

 وَكَذَٰلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ ۖ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا ۖ رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا ﴿٢١﴾ [18:21]

അല്ലാഹുവിന്‍റെ വാഗ്ദാനം സത്യമാണെന്നും, അന്ത്യസമയത്തിന്‍റെ കാര്യത്തില്‍ യാതൊരു സംശയവുമില്ലെന്നും അവര്‍ (ജനങ്ങള്‍) മനസ്സിലാക്കുവാന്‍ വേണ്ടി നാം അവരെ (ഗുഹാവാസികളെ) കണ്ടെത്താന്‍ അപ്രകാരം അവസരം നല്‍കി. അവര്‍ അന്യോന്യം അവരുടെ (ഗുഹാവാസികളുടെ) കാര്യത്തില്‍ തര്‍ക്കിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന സന്ദര്‍ഭം (ശ്രദ്ധേയമാകുന്നു.) അവര്‍ (ഒരു വിഭാഗം) പറഞ്ഞു: നിങ്ങള്‍ അവരുടെ മേല്‍ ഒരു കെട്ടിടം നിര്‍മിക്കുക-അവരുടെ രക്ഷിതാവ് അവരെപ്പറ്റി നല്ലവണ്ണം അറിയുന്നവനത്രെ- അവരുടെ കാര്യത്തില്‍ പ്രാബല്യം നേടിയവര്‍ പറഞ്ഞു: നമുക്ക് അവരുടെ മേല്‍ ഒരു പള്ളി നിര്‍മിക്കുക തന്നെ ചെയ്യാം.


ഇവിടെ ചിലര്‍ പള്ളിക്കുള്ളില്‍ ജാറം കെട്ടാന്‍ ഈ ആയത്താണ് തെളിവ് പറയുന്നത്.. എന്താണ് മറുപടി ..?

അല്ലാഹുവിന്‍റെ റസൂല്‍ പഠിപ്പിക്കുന്നു : ഹദീസ് കാണുക :

بَاب النَّهْيِ عَنْ بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ عَلَى الْقُبُورِ وَاتِّخَاذِ الصُّوَرِ فِيهَا وَالنَّهْيِ عَنْ اتِّخَاذِ الْقُبُورِ مَسَاجِدَ

528 وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُولَئِكِ إِذَا كَانَ فِيهِمْ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًاوَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكِ الصُّوَرَ أُولَئِكِ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
56) 

ആയിശ(റ) നിവേദനം: അബ്സീനിയായിലെ കനീസയില്‍ ഉമ്മു ഹബീബയും ഉമ്മു സലമ:(റ) യും കണ്ട ചില രൂപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവര്‍ തിരുമേനി(സ) അരുളി: അക്കൂട്ടരില്‍പ്പെട്ട ഒരു നല്ല മനുഷ്യന്‍ മരണമടഞ്ഞാല്‍ അയാളുടെ ഖബറിന്മല്‍ അവര്‍ പള്ളി പണിയും. എന്നിട്ട് അതില്‍ ആ സ്വലിഹീങ്ങളുടെരൂപങ്ങള്‍ ഉണ്ടാക്കി വെക്കും അന്ത്യദിനത്തില്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ അടുത്ത് ഏറ്റവും ദുഷ്ടന്മാര്‍ ഇവരത്രെ. (ബുഖാരി. 1. 8. 419) മുസ്ലിം 528

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَعَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُمْ تَذَاكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ فَذَكَرَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَأُمُّ حَبِيبَةَ كَنِيسَةً ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ ذَكَرْنَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ يُقَالُ لَهَا مَارِيَةُ بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ

صحيح مسلم » كتاب المساجد ومواضع الصلاة » باب النهي عن بناء المساجد على القبور واتخاذ الصور فيها والنهي عن اتخاذ القبور مساجد
-529 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ قَالَا حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ قَالَتْ فَلَوْلَا ذَاكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ غَيْرَ أَنَّهُ خُشِيَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَلَوْلَا ذَاكَ لَمْ يَذْكُرْ قَالَتْ

ആയിശ(റ) നിവേദനം: നബി(സ) മരണപ്പെട്ടതായ രോഗത്തില്‍ പറഞ്ഞു. ജൂതന്മാരെയും ക്രിസ്ത്യാനികളെയും അല്ലാഹു ശപിക്കട്ടെ. അവര്‍ അവരുടെ നബിമാരുടെ ഖബറുകള്‍ പ്രാര്‍ത്ഥനാ സ്ഥലങ്ങളാക്കി. ആയിശ പറയുന്നു: ആളുകള്‍ പ്രാര്‍ത്ഥനാകേന്ദ്രങ്ങളാക്കുമെന്നു ഭയമില്ലായിരുന്നെങ്കില്‍ അവര്‍ (സഹാബി വര്യന്മാര്‍) നബി(സ)യുടെ ഖബര്‍ വെളിയിലെവിടെയെങ്കിലും ആക്കിയേനെ. അതു വല്ല കാലത്തും ജനങ്ങള്‍ പ്രാര്‍ത്ഥനാകേന്ദ്രങ്ങള്‍ (പള്ളികള്‍) ആക്കിക്കളയുമോ എന്ന് എനിക്ക് ഇപ്പോഴും ഭയമുണ്ട്. (ബുഖാരി. 2. 23. 414 മുസ്ലിം 529 )

ആയിശ(റ) നിവേദനം: നബി(സ) മരണപ്പെട്ട രോഗത്തില്‍ ഇപ്രകാരം അരുളി: ജൂത-ക്രൈസ്തവരെ അല്ലാഹു ശപിക്കട്ടെ. അവര്‍ അവരുടെ പ്രവാചകന്മാരുടെ ഖബറുകള്‍ പ്രാര്‍ത്ഥനാ കേന്ദ്രമാക്കി. നബി(സ)യുടെ ആ ഉണര്‍ത്തല്‍ ഇല്ലായിരുന്നെങ്കില്‍ അവിടുത്തെ ഖബര്‍ പൊതു സ്ഥലത്ത് ആക്കുമായിരുന്നു. എന്നിട്ടും ഏതെങ്കിലും കാലത്ത് അവിടുത്തെ ഖബര്‍ പ്രാര്‍ത്ഥനാ സ്ഥലമാക്കുമെന്ന് ഞാന്‍ ഭയപ്പെടുന്നു. (ബുഖാരി. 2. 23. 472)

530 حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ وَمَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ

നബി(സ) പറഞ്ഞു: യഹൂദികളെഅല്ലാഹുനശിപ്പിക്കട്ടെ അവര്‍ അവരുടെ നബിമാരുടെ ഖബറുകളെ പള്ളികളാക്കി. സ്വഹീഹ് മുസ്ലിം: 530

531وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِيعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَائِشَةَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَا لَمَّا نُزِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ فَإِذَا اغْتَمَّ كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ وَهُوَ كَذَلِكَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ يُحَذِّرُ مِثْلَ مَا صَنَعُوا

ആയിഷ(റ), അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു അബ്ബാസ്‌(റ) എന്നിവര്‍ നിവേദനം: നബി(സ) തന്റെ മരണം ആസന്നമായ സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ ഒരു തട്ടം മുഖത്തിടുകയും വിഷമം തോന്നുമ്പോള്‍ അത് മുഖത്തുനിന്നും നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു . അന്നേരം നബി(സ) പറഞ്ഞു : ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ക്കും യഹൂദികള്‍ക്കും മേല്‍ അല്ലാഹുവിന്റെ ശാപം . അവര്‍ അവരുടെ നബിമാരുടെ ഖബറുകളെ പള്ളികളാക്കി. അവരെ അനുകരിക്കരുതെന്നു തന്ടെ അനുചരന്മാര്‍ക്കു താക്കീത്‌ നല്‍കുകയായിരുന്നു നബി(സ)യുടെ ഉദ്ദേശം . (സ്വഹീഹ് മുസ്ലിം 531)

قَالَ حَدَّثَنِي جُنْدَبٌ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِخَمْسٍ وَهُوَ يَقُولُ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ أَنْ يَكُونَ لِي مِنْكُمْ خَلِيلٌ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا أَلَا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُورَ مَسَاجِدَ إِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ532

ജുന്‍ദുബ് (റ) നിവേദനം : നബി(സ) മരിക്കുന്നതിനുഅഞ്ചുദിവസംമുന്‍പ്ഇപ്രകാരംപറയുന്നതായിഞാന്‍കേട്ടിട്ടുണ്ട് .......... അറിയുക . നിങ്ങളുടെ മുന്കഴിഞ്ഞുപോയവര്‍അ വരുടെ അമ്പിയാക്കളുടെയും സ്വാലിഹീങ്ങളുടെയും ഖബറുകളെ പള്ളികളാക്കാറുണ്ടായിരുന്നു . ശ്രദ്ധിക്കുക. എന്നാല്‍നിങ്ങള്‍ഖബ്‌റുകളെ പള്ളികളാക്കരുത്. നിശ്ചയമായും ഞാന്‍അതില്‍നിന്നും നിങ്ങളെ വിലക്കുന്നു. ( സ്വഹീഹ്മുസ്ലിം : ഹദീസ്‌നമ്പര്‍532 )


മഹാന്മാരുടെ ഖബറുകള്‍ പള്ളികളാക്കുന്നതിനെ കുറിച്ച് ഇമാം ഇബ്നു റജബ് അല്‍ഹമ്പലി (റ) സൂറത്ത്കഹ്ഫിലെ അസ്ഹാബുല്‍ കഹ്ഫിന്‍റെ ചരിത്രം തെളിവാക്കി വിശദീകരിച്ചു കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ കിതാബായ ഫത്ഹുല്‍ബാരിയില്‍ പറയുന്നത്കാണുക ::

مكانُها مساجدَ لقولِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -:

"لعن الله اليهودَ، اتَخذوا قبورَ أنبيائِهِم مساجدَ"
وما يكرَهُ من الصلاةِ في القبُورِ":
ورأى عمرُ أنسَ بنَ مالكٍ يُصلِّي عندَ قبرٍ، فقال: القبرَ القبرَ، ولم يأمرْهُ بالإعادةِ.

مقصودُ البخاريّ بهذا البابِ: كراهةُ الصلاةِ بين القبورِ وإليها، واستدلَّ
لذلكَ بأن اتَّخاذَ القبورِ مساجدَ ليسَ هو من شريعةِ الإسلامِ، بل من عملِ
اليهودِ، وقد لعنَهُمُ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - على ذلكَ.
وقد دلَّ القرآنُ على مثلِ ما دلَّ عليه هذا الحديثُ، وهو قولُ اللَّهِ عزَ وجلَّ
في قصةِ أصحابِ الكهفِ: (قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهم مَسْجِدًا) ، فجعل اتخاذَ القبورِ على المساجدِ من فعلِ أهلِ الغلبةِ على
الأمورِ، وذلك يشعرُ بأنَّ مستندَهُ القهرُ والغلبةُ واتباعُ الهوى، وأنَّه ليس من
فعلِ أهلِ العلم والفضلِ المتبعينَ لما أنزلَ اللهُ على رسلِهِ من الهُدَى.
الكتاب: روائع التفسير (الجامع لتفسير الإمام ابن رجب الحنبلي)

ابن رجب الحنبلي ( 736 - 795هـ، 1336 - 1393م).

അമ്പിയാക്കളുടെയും സ്വാലിഹീങ്ങളുടെയും ഖബറുകളെ പള്ളികളാക്കാറുണ്ടായിരുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ക്കും യഹൂദികള്‍ക്കും അല്ലാഹുവിന്റെ ശാപം ഉണ്ടാവട്ടെ എന്ന ഹദീസ് ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് ഇബ്നുറജബ്(റ) ഫതഹുല്‍ ബാരിയില്‍ പറയുന്നു: ഈ ഹദീസില്‍ അറിയിച്ചതായ അതേ വിഷയം വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആനിലും രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതായത്( സൂറത്ത് കഹ്ഫിലെ ) അസ്ഹാബുല്‍ കഹ്ഫിന്റെചരിത്രം വിവരിക്കുന്ന

...قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَىٰ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا ﴿٢١﴾

അവരുടെ കാര്യത്തില്‍ പ്രാബല്യം നേടിയവര്‍ പറഞ്ഞു: നമുക്ക് അവരുടെ മേല്‍ ഒരു പള്ളി നിര്‍മിക്കുക തന്നെ ചെയ്യാം.[18:21]എന്നഈആയത്തിലൂടെയും അല്ലാഹു അറിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
ഖബറുകളുടെ മേല്‍ പള്ളിയെടുക്കുക എന്നത് കാര്യങ്ങളില്‍ അതിര് കടന്നവരുടെ-സ്വേചാധിപതികളുടെ പ്രവര്‍ത്തനത്തില്‍ പെട്ടതാണ് . ഇത്തരം പ്രവര്‍ത്തികള്‍ ഉണ്ടാകുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ ഉറവിടകേന്ദ്രം സേച്ചാധിപത്യവും അതിര് കവിയലും സ്വാര്‍ത്ഥതാല്പ്പര്യങ്ങളെ പിന്‍പറ്റലുമാണെന്ന് അത് ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത്തരം കാര്യങ്ങള്‍ ഒരിക്കലും തന്നെ അല്ലാഹു അവന്‍റെ ദൂതന്മാരിലൂടെ ഇറക്കിയ സന്മാര്‍ഗ്ഗത്തിന്റെ മഹത്വമുള്‍ക്കൊണ്ടവരുടെയും അറിവുള്ളരായ പണ്ഡിതന്മാരുടെയും പ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില്‍ പെട്ടതല്ല.

 

 തഫ്സീര്‍ റൂഹുല്‍ മആനിയില്‍ ഇമാം ആലൂസി(റ ) പറയുന്നു:

وَقَرَأَ الْحَسَنُ وَعِيسَى الثَّقَفِيُّ: «غُلِبُوا» بِضَمِّ الْغَيْنِ وَكَسْرِ اللَّامِ عَلَى أَنَّ الْفِعْلَ مَبْنِيٌّ لِلْمَفْعُولِ، وَوُجِّهَ بِذَلِكَ بِأَنَّ طَائِفَةً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الْمُعْثِرِينَ أَرَادَتْ أَنْ لَا يُبْنَى عَلَيْهِمْ شَيْءٌ وَلَا يُتَعَرَّضَ لِمَوْضِعِهِمْ، وَطَائِفَةٌ أُخْرَى مِنْهُمْ أَرَادَتِ الْبِنَاءَ وَأَنْ لَا يُطْمَسَ الْكَهْفُ فَلَمْ يُمْكِنْ لِلطَّائِفَةِ الْأُولَى مَنْعُهَا وَوَجَدَتْ نَفْسَهَا مَغْلُوبَةً فَقَالَتْ: إِنْ كَانَ بُنْيَانٌ وَلَا بُدَّ فَلَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا.

هَذَا وَاسْتُدِلَّ بِالْآيَةِ عَلَى جَوَازِ الْبِنَاءِ عَلَى قُبُورِ الصُّلَحَاءِ وَاتِّخَاذِ مَسْجِدٍ عَلَيْهَا وَجَوَازِ الصَّلَاةِ فِي ذَلِكَ، وَمِمَّنْ ذَكَرَ ذَلِكَ الشِّهَابُ الْخَفَاجِيُّ فِي حَوَاشِيهِ عَلَى الْبَيْضَاوِيِّ وَهُوَ قَوْلٌ بَاطِلٌ عَاطِلٌ فَاسِدٌ كَاسِدٌ.

 ഈ ആയത്തിന്‍റെ അടിസ്ഥാനത്തില്‍ ചിലര്‍ സ്വാലിഹീങ്ങളുടെ ഖബറിന്മേല്‍ പള്ളിയുണ്ടാക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ് എന്ന് തെളിവ് പറയുകയുണ്ടായി . ബൈളാവിയുടെഹാശിയ എഴുതിയ ശിഹാബുല്‍ ഖഫാജി അതില്‍ പെട്ട ആളാണ്‌ . എന്നാലാ അഭിപ്രായം ഒരിക്കലും ശരിയായതല്ല.ബാതിലാണ് , മോശമായതാണ്,



തഫ്സീര്‍ ഇബ്നു കസീര്‍ ഈ വിഷയത്തില്‍പറയുന്നത് കാണുക:

حَكَى ابْنُ جَرِيرٍ فِي الْقَائِلِينَ (6) ذَلِكَ قَوْلَيْنِ: أَحَدُهُمَا: إِنَّهُمُ الْمُسْلِمُونَ مِنْهُمْ. وَالثَّانِي: أَهْلُ الشِّرْكِ مِنْهُمْ، فَاللَّهُ أَعْلَمُ (7)

وَالظَّاهِرُ أَنَّ الَّذِينَ قَالُوا ذَلِكَ هُمْ أَصْحَابُ الْكَلِمَةِ وَالنُّفُوذِ. وَلَكِنْ هَلْ هُمْ مَحْمُودُونَ أَمْ لَا؟ فِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ" (8) يُحَذِّرُ مَا فَعَلُوا. وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ لَمَّا وَجَدَ قَبْرَ دَانْيَالَ فِي زَمَانِهِ بِالْعِرَاقِ، أَمَرَ أَنْ يُخْفَى عَنِ النَّاسِ، وَأَنْ تُدْفَنَ تِلْكَ الرُّقْعَةُ الَّتِي وَجَدُوهَا عِنْدَهُ، فِيهَا شَيْءٌ مِنَ الْمَلَاحِمِ وَغَيْرِهَا.

ഇമാം ഇബ്നു കസീര്‍(റ) അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ തഫ്സീറില്‍ ഇമാം ത്വബരിയുടെ ഈ വിഷയത്തിലുള്ള രണ്ടഭിപ്രായങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.
ഒന്ന് : അവരില്‍പെട്ട മുസ്ലിമീങ്ങളാണ്.
രണ്ട്: അവരില്‍പെട്ട മുശ്രിക്കീങ്ങളാണ്.
എന്നിട്ടദ്ദേഹം പറയുന്നു: കലിമ ചൊല്ലിയ ആളുകളാണ് എന്നാണ് പ്രത്യക്ഷത്തില്‍ മനസ്സിലാക്കാന്‍ കഴിയുന്നത്. എന്നാലിവര്‍ നല്ലവരായ ആളുകളാണ് എന്ന് പറയാന്‍ പറ്റുമോ..? അത് പരിശോധിക്കേണ്ടതാണ്. കാരണം

"لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ وَصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ" (8) يُحَذِّرُ مَا فَعَلُوا

അമ്പിയാക്കളുടെയും സ്വാലിഹീങ്ങളുടെയും ഖബറുകളെ പള്ളികളാക്കാറുണ്ടായിരുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികള്‍ക്കും യഹൂദികള്‍ക്കും അല്ലാഹുവിന്റെ ശാപം ഉണ്ടാവട്ടെ ,
 എന്ന് നബി (സ) പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ആ യഹൂദി നസാറാക്കളുടെ അത്തരം ആചാരങ്ങള്‍ എന്‍റെ ഉമ്മത്ത്‌ അനുകരിക്കരുത് എന്ന നബി (സ)യുടെ മുന്നറിയിപ്പ് കൂടി നോക്കുമ്പോള്‍ പള്ളിയുണ്ടാക്കാം എന്ന് പറഞ്ഞ ആ ആളുകള്‍ ഒരിക്കലും പുകഴ്ത്തപ്പെടേണ്ട നല്ല മനുഷ്യരല്ല എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം എന്നാണ് ഇമാം ഇബ്നു കസീര്‍ ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്)

വീണ്ടും ഇബ്നു കസീര്‍ (റ) തന്‍റെ വാദം സ്ഥാപിക്കാന്‍ തെളിവുദ്ധരിക്കുന്നു .

وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ لَمَّا وَجَدَ قَبْرَ دَانْيَالَ فِي زَمَانِهِ بِالْعِرَاقِ، أَمَرَ أَنْ يُخْفَى عَنِ النَّاسِ، وَأَنْ تُدْفَنَ تِلْكَ الرُّقْعَةُ الَّتِي وَجَدُوهَا عِنْدَهُ، فِيهَا شَيْءٌ مِنَ الْمَلَاحِمِ وَغَيْرِهَا.

മാത്രമല്ല ഉമര്‍ (റ)വിനെ തൊട്ട് റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്യുന്ന , ഉമര്‍ (റ) ഭരണകാലത്ത് ഇറാക്ക് കീഴടക്കിയപ്പോള്‍ അവിടെ കണ്ട ഡാനിയേല്‍ (അ)യുടെ ഖബര്‍ ജനങ്ങളില്‍ നിന്നും മറച്ചു വെക്കാന്‍ ഉമര്‍ (റ) കല്‍പ്പന നല്‍കിയ സംഭവം
ഇതെല്ലാം മനസ്സിലാക്കുമ്പോള്‍ അസ്ഹാബുല്‍ കഹ്ഫിന്റെ ഖബറിന്മേല്‍ പള്ളിയുണ്ടാക്കാം എന്ന് പറഞ്ഞ ആ ആളുകള്‍ ഒരിക്കലും പുകഴ്ത്തപ്പെടേണ്ട നല്ല മനുഷ്യരല്ല എന്നാണ് ഇമാം ഇബ്നു കസീര്‍ (റ) ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം

( ഇറാക്കില്‍ അന്നുണ്ടായിരുന്ന യഹൂദികളും നസാറാക്കളും ഡാനിയേല്‍ എന്ന പുണ്യപുരുഷനോട്‌ മഴ കിട്ടാന്‍ വേണ്ടി തേടിയിരുന്നു. )
ആ മയ്യിത്താണ് ജനങ്ങളില്‍ നിന്നും മറച്ചു വെക്കാന്‍ നബി (സ)യില്‍ നിന്നും നേര്‍ക്ക് നേരെ ദീന്‍ പഠിച്ച ഉമര്‍ ബിന്‍ ഖത്താബ് (റ) കല്‍പ്പന നല്‍കിയത് . രാത്രി ആരുമറിയാതെ നിരവധി ഖബറുകള്‍ കുഴിച്ച് അതിലൊന്നില്‍ ഡാനിയേല്‍ എന്നവരുടെ മയ്യിത്ത് മറമാടി. (അല്‍ബിദായ വന്നിഹായ )

ജാറം കെട്ടാന്‍ വേണ്ടി മുസ്ലിയാക്കന്മാര്‍ ദുര്‍വ്യാഖ്യാനിച്ചുകൊണ്ട് വരുന്ന തെളിവുകളുടെ ദുര്‍ബലത എത്രമാത്രം ഉണ്ട് എന്നത് പ്രിയപ്പെട്ടവരേ മനസ്സിലാക്കുക .

ഇനിയും ഈ വിഷയത്തില്‍ മഹാന്മാരായ ഇമാമീങ്ങളുടെ തഫ്സീരുകളില്‍ വന്ന നിരവധി ഉദ്ധരണികള്‍ നമുക്ക് തെളിവുകളായി നമുക്ക് ഉദ്ധരിക്കാന്‍ സാധിക്കും ...


സത്യം മനസ്സിലാക്കാന്‍ അല്ലാഹു അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ .... ആമീന്‍

______________________________

وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا (21)

الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ". لَفْظُ مُسْلِمٍ. قَالَ عُلَمَاؤُنَا: وَهَذَا يُحَرِّمُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَتَّخِذُوا قُبُورَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْعُلَمَاءِ مَسَاجِدَ.

الكتاب: الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي
القرطبي، شمس الدين (600 - 671هـ، 1204 - 1273م).

______________________________